|
||||
| نام کتاب : تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي نویسنده : الحرالي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
وذلك لأن تجديد الإظهار يقع بمعنى رد ختم الخطاب على إحاطة جملته. قاله الْحَرَالِّي. {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} بلفظ البرهان قال الْحَرَالِّي: وهو علم قاطع الدلالة، غالب القوة، بما تشعر به صيغة الفعلان، ضم أولها وزيادتا آخرها. {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ} وفي ذلك إعلام بأنه تعالى ما غيب شيئا إلا وأبدى عليه علما، ليكون في العالم المشهود شفاف عن العالم الغائب. قاله الْحَرَالِّي. {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ} والإسلام: قال الْحَرَالِّي: الإلقاء بما يكون من منة في باطن أو ظاهر، "والوجه" مجتمع حواس الحيوان، وأحسن ما في الموتان - وهو ماعدا الحيوان -، وموقع الفتنة من الشيء الفتان، وهو أول ما يحاول إبداؤه من الأشياء لذلك. {لِلَّهِ} من أجل أنه الله الجامع للكمال. {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ} أنث فعلهم لضعف قولهم وجمع أمرهم {النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ} أي يعتد به لكونه صحيحا، وليس مخففة من وزن فرح، ومعناها مطلق النفي لمتقدم إثبات أو مقدرة. قاله الْحَرَالِّي. |
||||
| نام کتاب : تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي نویسنده : الحرالي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir